Neo indio agrícola se le denomina el periodo de la prehistoria dominicana cuyos habitantes se alimentaban con los productos agrícolas. Estos fueron excelentes alfareros y maestros en el tallado y pulimentados de piedras duras.
Los neo indios partieron de las costas de las Guyanas y de Venezuela poblando el arco antillano hasta las islas Lucayas. La mayor parte de ellos eran de filiación araucana.
Lo que hasta ahora se conoce de los neo indios permite la clarificación para fines de estudio en dos grandes grupos: los subtainos y los tainos. Hay que aclarar que esta definición es cultural y no racial.
los subtainos nos dejaron importantes piezas de cerámica que revelan un habito artístico importante, pero son los tainos los que se manifiestan como verdaderos artistas.
De la misma manera sus ritos y juegos tuvieron mayor desarrollo que el de los subtainos. Hay que observar que en varios de estos sitios de Santo domingo se encuentran mezclados artefactos de ambos grupos lo que evidencia una coexistencia de estos grupos hasta el periodo histórico.
La base económica de los tainos y subtainos era la agricultura pero pudo haber llegado hasta la face del riego en algunos lugares de la isla. Sin embargo la pesca y la recolección siguieron siendo factores importantes en la vida de estos pobladores agrícolas.
Algunas palabras heredadas del vocabulario taino fueron:
- tabaco
- maní
- aji
- guanábana
- higuera
- yuca
- guayaba
- maíz
- hamaca
- casabe
- Jaiba
- Iguana
- Hicotea
- comejen
- barbacoa
- tiburón
- huracán
- cayuco
- bejuco
- macabi
- coa
- bija
- carey
- batea
- lambi
- buren
- caribe
- bohío
- yagua
- canoa
- mabi
- batey
- conuco
Los taino creían en la existencia de seres inmortales superiores que habitaban en el cielo, que llamaban turey. Además rendían culto a unos espíritus protectores que llamaban cemies, que en efecto eran algo así como sus antecesores y actuaban como intermediarios entre los hombres y los dioses. Estos cemies los representaban en ídolos de barro, o tallados en piedra.
Areitos era la manifestación religiosa y cultural mas compleja de los tainos. se celebraba siempre en el batey o plaza central de la aldea, y toda la comunidad participaba en las grandes fiestas. Era como un baile dramático dirigido por el cacique que empezaba recitando los mitos de la creación y los cemies, procediendo a la historia o leyenda del pueblo y finalmente pasando a celebrar la ocasión del momento, fuere esta la visita de algún cacique vecino o el éxito de la cosecha acabada.
ORGANIZACION POLÍTICA Y SOCIAL.
Esta dividida en tres clases sociales y políticas:
los nitainos o clase superior que poseía privilegios y ejercía mayor influencia, el resto de la población era libre y los naborías o siervos de los primeros
los nitainos eran en efecto eran los principales personajes de la comunidad, fuera por su edad avanzada o como jefes de sus respectivos clanes familiares o por sus lapsos de parentesco con el cacique, y asistían en la toma de desciciones que hacia este ultimo. Servían de comunicacion entre el cacique y el resto de la población libre.
los naborías se encontraban socialmente por debajo de los tainos y es probable que fuesen descendientes de pobladores mas antiguos.
Los nitainos y los naborías formaban grupos relativamente pequeños dentro de la sociedad taina. El grueso de la población vivía de su propio trabajo y compartia sus bienes y servicios en forma colectiva. las labores agrícolas les correspondían a las mujeres y niños, mientas que la caza y la pesca a los hombres y muchachos.
Entre los principales personajes de cada aldea se destacaba la figura del behique, especie de sacerdote que conjuntamente con las obligaciones religiosas ejercía la de curandería gracias a sus conocimientos de hierbas medicinales. tenia poderes de brujo y ocupaba una posición económica y social privilegiada en su comunidad.
El cacique la organizacion política, social y religiosa de la sociedad taina giraba alrededor del cacique. Tenia poderes absolutos, aunque consultaba con los ntainos. El cargo era hereditario a través de la linea materna. Cuando el cacique moría no era su hijo primogénito el que ascendía sino el de su hermana mayor quien heredaba el mando.
Habían 5 caciques principales que ejercían su dominio sobre las 5 comarcas o cacicazgos de la isla.
Las divisiones administrativas se originaron por conveniencia administrativa
FORMAS DE CULTIVO
Se encontraba en la fase primitiva de desarrollo.
Estaba basada en el aprovechamiento de las condiciones naturales del suelo, dependiendo totalmente de ellas sin someterlas a modificaciones, agricultura que se produce con toscos instrumentos e pantanos, estuarios, oasis y otros lugares favorables
las formulas básicas con la que entraron los araucanos a las Antillas, universal en época subtaina, fue la de la roza, o bosque quemado y talado. otra forma agrícola de importancia utilizada fue la basada en la técnica del montono monticulado agrícola. Consiste en formar montones circulares con la capa vegetal de la tierra.
En regiones en que el régimen pluvial era diferente, aun para la agricultura de montones, los tainos construyeron rudimenterios canales de riego a fin de mantener permanentemente la producción agrícola. Esta forma sin lugar a dudas, fue la mas evolucionada de la isla y de las Antillas.
su cultivo fundamental era la yuca, planta que proveia el alimento mas importante de su dieta, el casabe. Tanto la preparacion de la yuca como su cosecha debian hacerse a gran escala. Otros eran los ajes (no identificado con claridad) batatas, yahutia, boniato, lerenes, guayiga, maíz, el algodon en todas las aldeas tainas, el tabaco en menor cantidad, calabazas o auyamas, maní y un tipo de habichuelas.
la cohoba era la principal ceremonia religiosa de los tainos, despues de varios dias de ayuno, los participantes, solo hombres, inhalaban una droga que provocaba alucinaciones y durante el trace imaginaban que veian y hablaban a sus dioses y estos le comunicaban si debian o no hacer la guerra, sembrar sus cosechas, organizar viajes y otros asuntos esenciales de la tribu.ç
los cemies son estatuas de madera, ceramica, piedra o algodon que representaban los diferentes dioses de la mitologia taina. Lo cemies de la cohoba estaban presentes durante la ceremonia y por eso, en su parte superior, tenían un plato o superficie donde se colocaba el polvo alucinógeno.
